波羅蜜部落格

(文/真光淨土)

人生都會有不順的時候，在當下或許會令人心煩、急躁，若如此，在身口意的表現，自然是不得體，有時也會因此而失掉很多善因緣，因為在他人的眼裡，算是表現不佳！

所以人生在面對事情，要儘量保持心平氣和，心要平，就要懂得修身養性。如此在做事情，就不能倉促。因此在平時就要訓練自己，培養慈悲心、忍辱心，也要知道自己在走、在動、在呼吸、在念佛，時常保持覺知，培養定力！

心能定，不散亂，才能知道心靜下來的好處。若能如此，在不如意的境緣生出時，心則能轉念，因為懂得淨心的人，在善惡之間，能選擇善作意，因為不會自找苦吃！

網路摘錄：六顆子彈

卡爾森走在紐約深夜的街道上，他的腳步十分急促。

突然，眼前小巷中黑影一閃，一個穿著風衣的瘦小男子擋住了他的去路，口中低聲喊道：「站住，不要亂動！」

卡爾森看著劫匪手中的左輪手槍，慢慢地舉起雙手，任由劫匪將他的手錶和皮夾搜去。

就在劫匪準備離開之際，卡爾森叫住了他。

卡爾森說：「先生，你搶走了我的錢和手錶沒有關係，可是，我家裡有一個極其兇悍的老婆，我回到家裡，要是告訴她我被搶了，她一定不肯相信，她會以為我因賭博而把錢輸光了。」

劫匪道：「那關我什麼事？」

卡爾森說：「能不能麻煩你，用手槍在我的帽子上射一個洞，這樣我回去會好交代一些。」

經不起卡爾森再三懇求，劫匪勉為其難地在他的帽子上開了一槍。

隨後，卡爾森又說，為了逼真，最好在外套、褲管、靴子，甚至於手帕上都留下彈孔。

做完這一切，身材瘦小的劫匪準備揚長而去，卡爾森卻攔住了他，要求還回手錶和皮夾。

劫匪準備舉槍威脅，卡爾森卻平靜地笑著說：「六顆子彈都打完了。」於是，皮匣和手錶又物歸原主。

人總有面臨困境的時候。如果你面臨了困境，一定要把困境看清楚，然後瓦解困境。

卡爾森的困境不是劫匪，因為劫匪是個「瘦小男子」。

他的困境是「六顆子彈」，這是他無法抵擋的力量。

他運用了瓦解的辦法，讓一支充滿威脅的手槍變成一個毫無殺傷力的小鐵塊，於是，他安全了。

人在遇到困境時，心容易慌，心一慌，一些好的思緒，就很難顯現，猶如人在溺水時，心情是驚慌的，若懂得放鬆，自然能浮上來！

世間一切都是暫時、無常的，所以人生對一切，應該要學習看開，不要太在意，因為都會隨因緣生而生，隨因緣滅而滅，例如：老、病、死，人是沒有能力改變，只能從善業中加強，讓身體健康、長壽，但還是要面對老、死！

人都是隨業在走，如過去若是沒有布施，這輩子雖然努力，錢也不會跟著你，只能看著別人在賺錢，自己卻無份！

因此在人生中應加強善願，這可從恭敬、寬恕他人做起，如此的「業」能使令自己的惡法不生，善業增長！

                               (文/真光淨土)

華嚴經：「信為道源功德母」

佛法中，信是對佛法的真理，有所瞭解，且得到清淨，如此的信心，才能不動搖。所以真實的信，是建立在清淨心！

一般人在看佛教，只是把他當作是教人行善而已，沒有進一步再深入佛法，如此雖然說信佛，信心還是很難堅固的，因為看到不合理的現象，例如：「惡人行惡，還得到好運；善人行善，還得到壞運。」心裡要不分別，實在很難，總是會有些牢騷。但有信心者，則不如是：

以因果來說，表示過去自己有虧，才會遭苦；有造善，才有好運。所以懂得反省、懺悔自己，如此心能不動！

以修行來說，雖遭惡，是一種磨練、修忍辱的機會，能成就出世功德，能如此作意，則能歡喜接受，身心也能很快就得到清淨；遇善時，是當他人的慈悲！

網路摘錄：不要怪別人看輕你

猶太人認為，一個人也像一把小提琴，你的心態好比琴弦，調整好心態，別人就不會輕視你的價值。

曾經有過一場被視為破爛拍賣會的拍賣。

拍賣商走到一把小提琴旁，一把看起來非常舊、非常破、樣子磨損得非常厲害的小提琴。

拍賣商拿起小提琴，播了一下琴弦，結果發出的聲音跑調了，難聽得要命。

他看著這把又舊又髒的小提琴，皺著眉頭、毫無熱情地開始出價，10美元，沒人接手。他把價格降到5元，還是沒有反應。

他繼續降價，一直降到0.5元。他說：「0.5元，只有0.5元。我知道它值不了多少錢，可只要花5毛錢就能把它拿走！」

就在這時，一位頭髮花白、留著長長的白鬍子的老頭走到前面來，問他能否看看這把琴。

他拿出手絹，把灰塵和髒痕從琴上擦去，老者慢慢撥動著琴弦，一絲不苟地給每一根弦調音。

然後他把這只破舊的小提琴放到下巴上，開始演奏。從這把琴上奏出的音樂是現場許多人聽過的最美的音樂。美妙的樂曲和旋律從這把破舊的小提琴上流淌出來。

拍賣商又問起價是多少。

一個人說100元，另一個人說200元，然後價格就一直上升，直到最後以1000元成交。

為什麼有人肯花1000元買了一把破舊的、曾經5毛錢都沒人買的小提琴？

因為它已經被調準了音，能夠被彈出優美的樂曲。

關鍵在於音準+懂彈奏的人。

猶太人認為，一個人也像一把小提琴，你的心態好比琴弦，調整好心態，別人就不會輕視你的價值！

人有實力，就有價值。實力是來自於能力、慈悲、智慧的結合。因為有智慧的引導，做起來，才能趣向中道。有能力若沒慈悲，只會增長傲慢，如此的能力，反而會傷害自己、增長罪業；有慈悲沒能力，有時會讓他人輕視、造業！

可知要學習的很多，不要有一點世間的能力，就得少為足，還要進一步學習智慧，如此才能善用所學，所以應從世間法（因果），出世間法（無常、第一義）的真理去學習，如此才能算是智慧！

智慧猶如日光明照，能有所見，能看清安穩、不安穩處，清涼、酷熱處….，有如此見，自然會往善處去，遠離惱害！

             (文/真光淨土)

凡夫總是有缺點，但如果在相處間，老是在意他人的缺點，會活的很痛苦，所以人應該多看他人的優點，少看他人的缺點。但相處之間，怎可能看不到他人的缺點，所以相處間，應該加上慈悲、寬容，才能將他人的缺點淨化；因此慈悲、寬容是人與人之間溝通的橋樑！

人都有我執，但要以眾人的利益為主，如此的心是調柔；若以個人的利益為主，當有利益衝突時，容易生起爭端。所以執著有利益大眾的，應當堅持；若損人不利己的，應當捨棄！

網路摘錄：將「寬容」傳出去
                                                            

將「寬容」傳出去--->讓自己成為--別人生命中的「貴人」

多年前，我在台北一家著名的五星級飯店當領班時，發生了一件事，至今令我難以忘懷。

由於餐飲業流動性大，因此我們飯店和一間高職餐飲科建教合作，之後，每年暑假我們餐廳都會出現一群社會新鮮人，每當他們像候鳥一樣來報到時，我就會特別興奮，因為它們總會替餐廳帶來熱情的活力，儘管教他們很累。

每當我看他們在職場上跌跌撞撞時，都恨不得把自己數年來的餐飲經驗教給他們，希望能替他們免去一些無妄之災。

可惜生命經驗就像深山裡的松柏，它無法像熱帶氣候下的植物那樣生長快速。

一杯飲料的傾倒，對常人來說，不過是流失杯中的液體，最壞就是粉碎一隻容器，但是那天，當那位臉上還長著幾顆痘痘的新人將一杯調酒傾倒在托盤，繼而噴濺到女客人的衣物服飾時，沒有人會想像的到，我們付出的代價竟然高達二十二萬。

我的急救包括給客人一間房休息，立刻送洗衣物。以及不斷的道歉，但是都沒用，事後公司高層付給那位女客人二十二萬元，至於那位肇事的新人必須負擔三分之一的費用，也就是七萬多元，想當然，後來那位新人還清費用後，再也不願從事這份工作。

至於我，則繼續在餐飲業打滾了幾年，期間也發生過數次類似的事，漸漸的我發現，現在的消費者意識不但抬頭，而且挺胸，這樣的改變當然很好，可是某些人，也因此變成得理不饒人的鐵血消費者。

理直氣壯，只是某些時候會不會太殘忍，也失去生命的厚度，這讓我們的神經一直停留在淺薄的反射狀態，永遠在防衛，而不肯讓事件傳達到腦中央，繼而深思熟慮想出一個既不傷害他人又可以保護自己的說法，得理不饒人有時候傷人也傷己， 殊不知己身最珍貴那份善良與寬厚，已離你而去，而那正是生命持續的密碼。

我永遠忘不了十多年前，在台北火車站附近那家五星級飯店的一段往事，那是我第一次打翻東西，只見那杯身材頭重腳輕的冰啤酒在我的慌亂中，撲一聲倒在托盤裡，然後一股腦兒全滑進客人的領口，就像一道金黃的小瀑布，同一時間，我的思緒也跟著流走。

是副理的陪笑聲驚醒了我，他連忙對客人道歉，並用乾布擦拭客人的頸和手，接著差我到吧檯取新鮮柳橙汁給客人消火，結果，當我把柳橙汁和道歉慎重擺在客人面前時，客人笑了，其他目睹一切的客人也開玩笑的要我把啤酒倒進他們領口，因為可以得到一杯免費果汁。

事後我常常想起這個客人，如果當時他要我賠償，我想，後來的我，絕不會充滿熱情的繼續從事餐飲業，原來他是我的貴人，因為他寬容我，給我機會，我想我們在很多地方都會碰上這種事，當別人犯錯時，不知道你是否願意給他一次機會，也許，你的寬容可以改變犯錯者的一生。

寬容的心，對自己與他人都是有益處的，是應該學習、實踐！但世間上有些居心不良者，卻利用人善良的人性，來做欺騙、恐嚇，雖然能詐取金錢，卻也將善心誑去，讓受害者善心漸弱，惡心漸增，如此人與人之間的信任度，會跟著減弱，也增加很多的疑心、猜測！

錢再賺就有，但善心失去，是一件很嚴重的事情，猶如菜刀，是拿來切菜，但若拿來亂砍，是一件很可悲的事情，怎能不重視？所以應該相信因果，保持正心，不隨惡人起舞，作自己的主人！

           (文/真光淨土)

人工作賺錢，就是希望能改善生活品質，亦即是讓家庭過的好、身體也健康，乃至有能力來回饋社會！

但有的人，當發現錢好用時，會一直向錢看，如此一來，可能會忽略家庭、健康。所以有的人錢積多了，身體也亮起紅燈，如此看來，健康是被錢賺走，因為不懂的適時的調身、調心，只知拼命的工作！

十幾年前，我到紐西蘭，有一位信徒告訴我，他跟紐西蘭的鄰居說，台灣人賺錢是拼命的，沒有休息的。他的鄰居不相信，認為世間怎會有這種人？信徒就跟他說，改天來台灣，我證明給你看。有一天，他的鄰居真的來到台灣，這位信徒在晚上12點，就去找他，帶他去士林夜市，看到一攤一攤的攤位，正在做生意中，他的鄰居很難以置信的說，居然會有人為賺錢，做到這種程度！

這種現象，在目前的社會，更是普遍，也不去論說對與不對，但就是希望，不要迷失於五欲中，把身體搞壞、家庭和諧失掉，因為失去這些，縱然擁有在多，也變的無意！

網路摘錄：你和賓士，誰貴？

有一個主持人問一從不保養的太太：「妳家賓士車有保養嗎？」

她回答：「當然有了。」

主持人又問：「那自行車呢？」

她笑著說：「自行車不值錢，用不著保養，隨便放一邊就可以了。」

主持人問：「妳的意思是說，只有不值錢的東西才不需要保養，那妳自己保養了嗎？妳期待妳老公把妳當賓士車還是自行車？」

這位太太一愣，馬上意識到問題。

你不愛惜自己，沒有人會愛惜你，與其抱怨，不如讓自己值錢！什麼叫高品質生活？

你開著雙B房車，肚子卻頂著方向盤～累不累？

你掛著LV包，包裡裝著胰島素降血壓藥～苦不苦？

你擁有百萬的名床，卻天天失眠～氣不氣？

你蹲幾十萬的馬桶，卻拉不出來～難不難？

你雖有很多錢，卻要跟醫生去分享～恨不恨？

好好愛自己，我們才是世界上，最昂貴的產品！

生活品質是和健康掛勾的。

健康雖不是一切，但失去健康就失去一切！

請給自己一個足夠的保障，並好好的保養一下你那比賓士車還寶貴的身體吧！

愛自己，才是愛家人！

錢，人人都想要，但錢夠用就好，不是一件容易的事，因為錢不會嫌多，若要有如此思想，本身需要有知足的想法。

能知足，對物慾的要求，就會減少，因為所需求的不多，對錢的追求，就不會脫序。如此，雖然錢少一點，但內心卻是安穩、快樂，因為對物質容易滿足！

每個人都有不同的理想，生活品質的好壞，也各有標準，但應該以安心、和諧為目標。如此工作賺錢，就不會盲目，不會賺黑心錢，不會為了多賺一點錢，多買件名牌，而讓自己的健康在追求財富、權勢與名聲當中快速的消磨！

因此，人生應在出世的理論中，多去體會，若有無常的觀念，雖處於得失、爭執中，也容易化解心中的不平！

                       (文/真光淨土)

凡夫的苦惱，都是不善分別所起，因為執著有我、我所的觀念，所以對現象有所執取，容易起貪瞋之心。但也因為有我、我所，才會努力去追求，因為對自我而言，總是有成功的期許，對我所擁有的，不管有情、無情，總是會多一份心去關懷、注意！

可知，人生因無明，而有苦樂。雖有樂，但因無常的緣故，樂也變成苦，因為有執著，當失去時就會苦。所以人生嚴格說起來，都是苦！

因此，對於所擁有的，不應該擺出高姿態，要懂得喜捨，因為是暫時的，否則，當失去時，也是苦的來源！

網路摘錄：切不可把自己看得過重

一只駱駝辛辛苦苦穿過了沙漠，一只蒼蠅趴在駱駝背上一點力氣也不花也過來了。

蒼蠅譏笑說：「駱駝，謝謝你辛苦把我駝過來。再見！」

駱駝看了一眼蒼蠅說：「你在我身上時我根本就不知道，你走了也沒必要跟我打招呼，你根本就沒有什麼重量，你別把自己看太重，你以為你是誰。」

英國文學家蕭伯納一日閑著無事同一個不認識的小女孩子玩耍談天，黃昏來臨時蕭伯納對小女孩說，回去告訴你媽媽，說是蕭伯納先生和你玩了一下午，沒想到小女孩子馬上就回敬了一句：「你也回去告訴你媽媽，就說瑪麗和你玩了一下午。」

後來，蕭伯納對他人講，人，切不可把自己看得過重。

著名表演藝術家英若誠曾講過一個故事。

他生長在一個大家庭中，每次吃飯都是幾十個人坐在大餐廳中一起吃，有次他突發奇想決定跟大家開個玩笑，吃飯前他把自己藏在飯廳內一個不被注意的櫃子中，想等到大家遍尋不著時再跳出來。

尷尬的是大家絲毫沒有注意到他的缺席，酒足飯飽大家離去，他才蔫蔫地走出來吃了些殘湯剩菜。

從那以後他就告訴自己：永遠不要把自己看得太重要，否則就會大失所望。

蘇東坡年輕的時候是個傲氣十足的人。

一日在田間小路上行走，忽然和一個村姑狹路相逢，村姑挑著一擔泥，兩個互不相讓。

最後村姑提出她出一上聯，若蘇東坡能對上下聯她就甘心讓路。

村姑的上聯是：一擔重泥擋子路。

蘇東坡一聽這個上聯可生了得，一時竟想不出下聯。

兩邊在水田裡插秧的農夫大聲笑。

情急之下蘇東坡竟然大聲回應：兩旁夫子笑顏回。

然後，蘇東坡脫下鞋襪為村姑讓了路。

事實上一個人的輕與重，貴與賤決不是自己能訂下標准的，平靜謙和，不事張揚才是最重的分量。

北京大學開學的日子，一個新生攔住了一個看門的大爺讓他照顧一下箱子。

第二天才發現這個看門的大爺竟然是北京大學副校長，著名學者季羨林。

這位學貫中西的學者竟然能夠如此看輕自己，也許正是他成為當代學人榜樣的原因之一。

不把自己看得太重其實是種修養，是種風度，是種高尚的境界，是種達觀的處世姿態，是心態上的一種成熟，是心志上的一種淡泊。

用這種心態做人可以使自己更健康，更大度；用這種心態做事可以使生活更輕鬆，更踏實；用這種心態處世可以使社會更和諧。

在阿含經中有一段說到，有一梵行，向佛提說舍利弗輕慢於他，佛告一比丘，去請舍利弗來。舍利弗來時回答佛，有一段大意是，「種種不淨物，充滿於身內，常流出不止，如漏囊盛物。」我自己觀察自己，是這個樣子，我有什麼資格，還生高慢心，輕慢別人！

人能尊重他人，除了對他人的德行有所讚嘆之外，對自我的調伏，也是相當重要。如能觀察出色身是一的臭皮囊，猶如行動的廁所，不管外在有多成就，對自我的貪愛，就會減少，乃至去除，對人自然能謙恭，因為沒有貪愛，就不會驕慢！

如此的平凡，是對於一切，都能平等心看待。因此，雖說平凡，卻是解脫者！

                    (文/真光淨土)

在這世界上的一切萬物，都有其善惡的功能，因此需要善用之。能善用者，都不應該輕忽細節，因為馬虎，往往是出錯的開始，所以應該有「片刻即永恆」的觀念，才會珍惜、善用！

人應該要有團體的觀念，如此個人的慢心、慳貪，才易降伏，每個個體都好，團體自然和諧。所以，人都應該尊重他人、懂得謙讓，如古德云：「愛人者，人恆愛之；敬人者，人恆敬之。」

可知，應當要懂得先付出，在善的循環下，自然能結出善果！

網路摘錄：一個馬掌釘

這個著名的傳奇故事，出自英國國王理查三世遜位的史實。

他在1485年的波斯戰役中被擊敗，莎士比亞的名句：「馬，馬，一馬失社稷！」

一戰役永載史冊。

國王理查三世準備拼死一戰了。

裡奇蒙德伯爵亨利帶領的軍隊正迎面撲來，這場戰鬥將決定誰統治英國。

戰鬥進行的當天早上，理查派了一個馬夫備好自己最喜歡的戰馬。

馬夫對鐵匠說：「快點給它釘掌，國王希望騎著它打頭陣。」

鐵匠回答：「你得等等，我前幾天給國王全軍的馬都釘了掌，現在我得找點兒鐵片來。」

馬夫不耐煩的叫道：「我等不及了，敵人正在推進，我們必須在戰場上迎擊敵兵，有什麼你就用什麼吧。」

鐵匠埋頭幹活，從一根鐵條上弄下四個馬掌，把它們砸平、整形，固定在馬蹄上，然後開始釘釘子。

釘了三個掌後，他發現沒有釘子來釘第四個掌了。

鐵匠說：「我需要一兩個釘子，得需要點兒時間砸出兩個。」

馬夫急切的說：「我告訴過你我等不及了，我聽見軍號了，你能不能湊合湊合？」

鐵匠說：「我能把馬掌釘上，但是不能像其他幾個那麼牢固。」

「能不能掛住？」馬夫問。

鐵匠回答，「應該能，但我沒把握。」

馬夫叫道，「好吧，就這樣，快點，要不然國王會怪罪到咱倆頭上的。」

兩軍交上了鋒，理查國王就在軍隊的陣中，他衝鋒陷陣，鞭策士兵迎戰敵人。「衝啊，衝啊！」他喊著，率領部隊衝向敵陣。

遠遠的，他看見戰場另一頭幾個自己的士兵退卻了，如果別人看見他們這樣，也會後退的，所以理查策馬揚鞭衝向那個缺口，召喚士兵調頭戰鬥。

他還沒走到一半，一隻馬掌掉了，戰馬跌翻在地，理查也被掀在地上。

國王還沒有抓住韁繩，驚恐的馬就跳起來逃走了。理查環顧四周，他的士兵們紛紛轉身撤退，亨利的軍隊包圍了上來。

他在空中揮舞著寶劍喊道：「馬！他一匹馬，我的國家傾覆就因為這一匹馬。」

他沒有馬騎了，他的軍隊已經分崩離析，士兵們自顧不暇，不一會兒，亨利的士兵就俘虜了理查，戰鬥結束了。

從那時起，人們就說：

少了一個鐵釘，丟了一隻馬掌。

少了一隻馬掌，丟了一匹戰馬。

少了一匹戰馬，敗了一場戰役。

敗了一場戰役，失了一個國家。

所有的損失都是因為少了一個馬掌釘。

就像百里長堤可以毀於一個小小的蟻穴，人生中一些看似不起眼兒的疏忽大意很可能成為未來慘痛失敗的禍根。

讓我們努力培養踏實嚴謹的美德，認真做好手中的每一件小事，因為正是這一點一滴的小事的積累才築起了我們扎扎實實的成功的基石。

歷史猶如一面鏡子，能喚起後人的覺知，因為同樣的錯誤，不用每個人都去犯，才能得到教訓、啟發。所以歷史對有心者來說，自然會引以為鑑，這也是學習的好處，因為能鑒往知來！

眾生都有毛病，有的貪多一些，有的瞋多一些，有的慢多一些，有的…，所以當觸境時，與之相應的心所，自然會生出。因此，平常若沒覺知、修正，當因緣會遇時，時常是妄想心在主導，自己也無力去調伏，只能隨順煩惱而行！

可知，平時善作意、發善願，是非常重要的，因為有在熏習、栽培，善根才有力量，才能調伏不善心！

                        (文/真光淨土)

社會的資源，是這個社會人民所共有的，所以走在社會上，應當懂得彼此尊重、欣賞，因為享受資源的權力，是平等的，所以人與人之間，應當要多攝心，避免身口的過失，以免觸惱他人；應當要多發慈心，來感恩、回饋，因為有他人的造作，才能讓自己得到安穩！

思想好，心態就健康，自然能散發出和諧的氣氛，使令所行之處，有增益的作用。同樣的環境，當然也會有不同的聲音生出，平時若沒有好的思想，當壞的出現時，好的思想，可能瞬間都消失，則無明煩惱也會跟著生出。所以應當多善作意，才能加強善心的功能！

網路摘錄：心開路就開

有一位父親，生了三個兒子，由於望子成龍，所以平日對子女管教嚴格，母親扮演著慈愛的角色。

父親因最近公事比較忙，天天都早早出門，沒來得及和全家共進早餐。

這一天，剛好有空，他一早就在餐桌前等著孩子們一起用餐。

首先，老大含笑下樓來了，爸爸揮手要他坐在左手邊，關心地問他：「昨晚睡的還好吧？」

老大說：「很好呀，我做了一個好夢，夢見到天堂去玩。」

爸爸笑著問他：「那你對天堂的感覺如何呢？」

老大說：「很好呀很好呀，就像我們家一樣。」爸爸聽了笑得嘴巴何不櫳。

接著老二也下來了，爸爸要他坐在右手邊，一樣問他：「昨晚睡得好嗎？」

老二說：「好極了，我夢見到了天堂哩！」

爸爸笑著問他：「那你對天堂有什麼感覺？」

老二說：「非常好非常好，就像我們家一樣。」爸爸笑得更燦爛了。

老三晚起，被他母親硬從被窩裡挖了出來，心不甘情不願地匆匆漱洗也下樓來了，這個老三平日叛逆成性，最讓父母親頭疼了，這時爸爸臉上罩著些許寒霜，要他坐在正對面，冷冷地問他：「還是愛賴床，昨晚睡得不好嗎？」

老三噘著嘴說：「我昨天晚上做了一個惡夢，夢見到了地獄。」

爸爸聽了不禁冷笑道：「這也不足為奇，那地獄長相如何呀？」

老三眨眨眼說：「糟透了糟透了，就像我們家一樣....」

佛家說：「一水四見。」水對人們來說，是水；對魚兒來說，是牠們的房子；對鬼道眾生來說，是烈火；對天神來說則是晶瑩剔透的水晶。

為什麼會一水四見呢？「因為一切法從心想生」，雖然同樣是水，不同的用心，就有不同的觀照。

像前述三個兒子生長的環境與條件完全相同，但老大、老二覺得家裡溫馨得像天堂，老三則覺得家裡冰冷得像地獄，這也如同「一水四見」的道理，乃由不同的用心所牽扯出來的差異啊！

換句話說，老大老二的心懷是敞開的、寬諒的，所以覺得家裡像天堂，老三的心則完全卡死了，所以覺得家裡像地獄。

自己，就是最好的心靈治療師。

思考就是因，行為、言語就是果了，知道因與果的道理，我們就可以找到「情緒的源頭」，進而「轉化情緒」。

例如，當兩個人吵架的時候、衝突的時候、角度不同的時候，其實只是個人想法、價值觀不同的緣故，並沒有絕對的對與錯，當觀點不同的時候我們就不接受對方、抗拒對方，一抗拒就有衝突、一衝突就有痛苦，這是互相連鎖的。

我們的心是一條路，叫做心路，心開，路就開，心卡死，路就卡死。

人剛來到這世間，對於好壞是沒有分別，所以分別，是在於後天的薰習、培養，這當然也牽涉到業力，使令一開始，就處於不同的善惡環境。

人是有覺知的，雖然處境的難處各有不同，只要能驅動自己往善去作意，當問題來時，也是能改變命運！

人在世，有苦果的感招，都有過去因，由於過去不善用心，使令今生有苦受，若再不用心，隨順惡習，將來會更苦；善果也是感招，若不懂的繼續栽培，心生貪著，當無常來時，也要受苦！

苦受猶如火是熱的，但若能善用，依然能造福一切；樂受猶如水是涼的，但若不識水性，依然會使人溺斃！

                         (文/真光淨土)

人生中的機緣，是充滿不確定因素，因為是會變化的，所以會在好、壞、不好

不壞中輪替，所以好，沒有永久好；壞，也沒有永久壞，端看如何用心。因

此，對於好壞的取捨，要多靜下來思考，要懂得拿捏，如此才能保持好心情！

居家的環境骯髒，看到了，很自然的會懂得清理；內心煩惱，觀察到了，也應

該懂得調心。要觀察，心是剎那剎那的變化，是生滅的，當念頭生出時，先不

要多做分別的看著它，會發現不久自然消失。好比到海邊，看波浪，從開始看

到的時候，會發現它一直往岸邊來，波浪會越來越小，最後也沒有了。

若不能如實觀察，對所執著的，則會一直執著有，所以煩惱會相續不斷。事實

上，已經過去了，只是自己還不肯放下而已！

若能了知，是無常、是生滅，應該懂得放下，因為一切是不可得，所以沒有吃

虧的我，也沒有我所不歡喜的對象！

網路摘錄：人生的兩個包袱

上帝指派了三個人，交給他們各兩個包袱，並且要他們在名為「人生」的道路

上競走，目的地是叫做「幸福」的終點。

第一個人走得很痛苦，他覺得身上的包袱很沉重，幾乎把他壓垮了；他一路上

汗水淋漓，每跨一步，就要流下一行眼淚。

第二個人走得很愉快，不過他走的速度很慢，漸漸地也覺得雙腿有些發酸。

第三個人一邊走一邊快樂地哼著歌，而且他健步如飛，一下子就到達了目的

地。

上帝在終點等待著他們。

第一個人忍不住埋怨：為什麼他們走得這麼快樂，我卻走得這麼痛苦？難道你

給我的行李特別重？

「不，你們包袱重量都相同。」上帝回答：「這兩個包袱，一個裝的是「痛

苦」，一個裝的是「快樂」，由於你把痛苦的包袱掛在前面，快樂包袱掛在身

後，只看得到痛苦，卻看不到快樂，當然走得難過又疲憊。」

接著上帝指著第二個人說：「他跟你正好相反，他把快樂的包袱掛在胸前，痛

苦的包袱扔在背上，眼睛看到的都是快樂，一路走來當然喜悅。」

至於第三個人。

上帝繼續說：「他不但讓快樂在前．痛苦在後，還在痛苦的包袱上剪了一個

洞。他一面走，痛苦就一面掉在地上，身上的擔子減輕了，所以走得比誰都

快。」

這則故事很虛幻，卻也很真實。

因為上帝似乎真的給了每個人兩個包袱，裡面裝著快樂和痛苦；而也正是

「樂」和「苦」交織出我們的人生，我們無法要求上帝收回痛苦的包袱，但我

們卻可以自由選擇面對痛苦的方式。

其實上帝除了給我們名為「快樂」和「痛苦」的包袱之外，還給了我們一樣東

西，讓我們去剪破盛裝痛苦的包袱，這樣東西，是一把神奇剪刀，它的名字叫

做「原諒」。

心靈小語：

如果仇恨不能讓昨天變得更好，只會讓明天變得更糟，那麼仇恨就沒有任何意

義，只是徒然折磨自己罷了！

若能停止咀嚼痛苦，把目光放在快樂的事務上，我們就能漸漸忘記過去的陰

霾，看到明天的希望！

人的心態，是引導苦樂的走向。若能發出慈悲、忍辱之心，一切有問題的事

情，都能安然過去；若不能，當問題發生時，自然會與煩惱為伴。

事實上，人都想發善心，但看到惡人的惡行，有時想發就是發不出來，因為會

認為善心不是對惡人在做的，否則會造成姑息養奸，讓人惡更無所忌憚！

這樣的理論，也是有道理，但若如此想，會讓自己陷入苦中，因為善心隱沒，

只會徒增障礙，無有益處！

人感受的好壞，都是業力感招的。會與惡人相處、感受惡報，也表示過去有此

業力，若再與惡相續，只會增加更多的惡因緣。所以不要在意他人的惡，他人

造惡，自有惡報，又何必自己去障礙善法，而去隨順惡法？

因此，要懂得善待自己，用善心來洗滌內心的污垢。如此，可以當還債想、當

作人生歷練，發出慈悲喜捨之心，讓彼此的人生，過的更安穩、更喜悅！

                           (文/真光淨土)

眾生都是可以教育的，好的是教出來的，壞的也是教出來的，這要看其學習的對象。如古德云：「近朱者赤，近墨者黑。」因此，有心向上者，應當要親近善知識，也要有相應的座右銘來提醒，如此才有覺知力，能去惡向善！

人都想快樂，不要煩惱，但如果不懂的看破、放下、慈悲眾生，完全在自我妄想、分別，想不煩惱也是很困難，因為不善用心，也沒有製造快樂的因素，所以心時常是在動盪中，難以靜下來！

可知，善法的薰習，非常重要，因為能「想」好，才可以增長心地的力量。見諦有增長，才能往大道走，且安穩，因為沒有迷惑。所以應該當像吃飯一樣，每天都有如此需求！

古德云：「三日不讀書，面目可憎。」也是說明，不能遠離善法。由此可知，善法是最好的化妝品，因為相由心生。因此，生活中，對於重要與不重要的，要懂得取捨，不要跟著別人盲從，否則，只會徒設疲勞，終無益處！

網路摘錄：僧鞋為什麼要有六個洞呢

禪師說：「僧鞋的6個洞，是要僧人能夠"低頭看得破"。」

"低頭"是謙誠有禮，"看得破"是要看破眼耳鼻舌身意六根，是要看破色聲香味觸法六塵，以及參破六道輪迴，看破貪嗔癡慢疑邪見六大煩惱，不起眼的一雙僧鞋，竟然有這麼廣闊的含義，讓人不得不佩服佛法的精細與博大。

後來，我到寺院流通處請了一雙僧鞋，穿的時候，想，要低得下頭，要看得破！

弘一法師是近代佛門中的一個傳奇人物。

在給他學生的信札裡，弘一法師說到了鞋子，好像是有人要給弘一法師做鞋，因此，弘一法師在信裡詳細地說到"鞋子要做什麼樣，做多大"，還說了"他平時總是三雙鞋子同時穿。一雙禮佛時穿，一雙平時穿，一雙如廁時穿"。從二三雙鞋子的穿著，可以看出弘一法師的生活多麼嚴謹。

一個人擁有三雙簡單的布鞋，不能算作奢侈。由此看來，弘一法師應該是一個唯美主義者，他都是以審美的態度來生活的。如果不是這樣，穿一雙鞋子什麼地方去不得？

數月前，與朋友吃飯，他突然考了我一個與鞋子有關的問題。

如果你腳上的一雙新鞋子，不慎被火車的車門擠掉一只，而這時火車就要開動了，那麼，你會怎樣處置腳上的另一只鞋子？

我隨口答道：「沒辦法，只好再買一雙了。」

我的意思是，總不能光著一只腳旅行啊，這是一個毫無詩意而且非常現實的問題。

他呵呵地笑了，講了一個禪師的故事。

一位禪師有一次乘火車，一只鞋子掉到了鐵軌旁。此時，火車已經開動，鞋子無法再撿回來。禪師急忙把穿在腳上的另一只鞋子脫下來，扔到第一只鞋子的旁邊。

鄰座的乘客不解地問：「你為什麼這樣做？」

禪師說：「這樣一來，路過鐵軌旁的窮人就能得到一雙鞋子了。」

我聽得目瞪口呆。這就是禪者與俗人的區別：「俗人遇到事情時，更多地是考慮自身的處境；禪者不，他在想方設法地利他。怎樣處理一雙鞋子，也是培養禪心的一次機會。」

人如果都是為自己在著想，在見解上，總是比較膚淺，因為格局小，猶如以管窺天，所以是既辛苦，又不大，所表現出來的，就會有很多不圓滿的地方，且爭執、紛爭，也容易生出。如此對所擁有的，也不會真實快樂，因為「因」不對，果也不會好。所以會感覺到，很努力的拼，內心是空虛；

修行菩薩道者，是以利益他人為主，所以在思考時，是以慈悲喜捨為方針，是無我的，雖然不見得富有，但內心卻不會與無明煩惱相應，因為在喜捨的當下，連心中的惡法，也一同捨掉，因此內心是祥和、喜悅。所以做越多，越有智慧，人緣會越來越好，自然不會貧乏！

若能再懂得「空」義，付出會更歡喜、無罣礙，因為一切都是緣生緣滅，因緣不常有，會更懂得珍惜當下的因緣！

              (文/真光淨土)

人生下來，多少都有不可抗拒的責任、使命，雖然不是都歡喜的，還是需要去面對、接受，這在佛門稱之為業。雖然如此，但上升、下墮，還是看自己如何去面對！

能善用心者，危機也能變成轉機；不能善用心者，縱然家財萬貫，也會變成一貧如洗。所以每一個因緣，都可能因此而成就，也可能因此而失敗，因此所發的心態，就要不斷的調正，要遠離自卑、傲慢、慳貪、嫉妒，時常思惟善法，因為有正面的思想，才有光明的人生！

凡夫心是不定的，會時常受到外在的影響，如果本身沒有正確的思想、目標，很容易在煩惱的漩渦中，走不出來，而其時間，也會很久，如此的苦，是多餘的，所以應當於善法中薰習、作意，如此才能改變心態，進而遠離煩惱。猶如聰明人被火燒到，遇到火，就會小心、遠離，怎可能還沒有警覺心？

網路摘錄：無鰾的魚

有一個年輕人，因為家貧沒有讀多少書，他去了城裡，想找一份工作。可是他發現城裡沒人看得起他。

就在他決定要離開那座城市時，他給當時很有名的銀行家羅斯寫了一封信，抱怨了命運對他的不公……

信寄出去了，他一直在旅館裡等，幾天過去了，他用完了身上的最後一分錢，也將行李打好了包。

這時，房東說有他一封信，是銀行家羅斯寫來的。

信中，羅斯並沒有對他的遭遇表示同情，而是在信裡給他講了一個故事：

在浩瀚的海洋裡生活著很多魚。

魚鰾產生的浮力，使魚在靜止狀態時，自由控制身體處在某一水層。

此外，魚鰾還能使腹腔產生足夠的空間，保護其內臟器官，避免水壓過大，內臟受損。

因此，可以說魚鰾掌握著魚的生死存亡。

可有一種魚卻是驚世駭俗的異類，它天生就沒有鰾！

而且分外神奇的是它早在恐龍出現前三億年前就已經存在地球上，至今已超過四億年，它在近一億年來幾乎沒有改變。

它就是被譽為"海洋霸主"的鯊魚！英雄的鯊魚用自己的王者風範、強者之姿，創造了無鰾照樣追波逐浪的神話。

然而究竟是什麼讓鯊魚離開了鰾在水中仍然活得遊刃有餘呢？

經過科學家們的研究，發現因為鯊魚沒有長鰾，一旦停下來，身子就會下沉。

它只能依靠肌肉的運動，永不停息地在水中游弋，保持了強健的體魄，煉就一身非凡的戰鬥力。

最後，羅斯說，這個城市就是一個浩瀚的海洋，你現在就是一條沒有魚鰾的魚……

那晚，他躺在床上久久不能入睡，一直在想羅斯的信。

突然，他改變了決定。

第二天，他跟旅館的老闆說，只要給他一碗飯吃，他可以留下來當服務生，一分錢工資都不要。

旅館老闆不相信世上有這麼便宜的勞動力，很高興地留下了他。

10年後，他擁有了令全美國羡慕的財富，並且娶了銀行家羅斯的女兒，他就是石油大王哈特。

心中有希望，腳下就有路

與其為上天的不公仰天長嘆，不如做一條奮力游動的鯊魚，

化短為長，去打造屬於自己的強者之路，去完成自己的人生跨越。

人都有自己的天空，不管所創的事業大小，只要是晴朗的，都是值得讚嘆，因為心能不渾濁，不會與煩惱相隨，常能生出喜悅，如此的人生，就很有意義。因為一切的成就，是以心為主，再來成就外相，不是單以外相為主！

一般人是著重於外相，而忽略心靈的安定，若如此，縱然外相成就非凡，還是會很苦惱，因為心不會因外在的成就，就能安定下來，要深知，心時常是在動的。在「動」的當下，可能是好，也可能是壞，這可以看自己的心念，是好、是壞，但多數是惡多善少，因為人生是苦多樂少！

可知，人生在奮鬥中，不要忘記調心，要能斷惡、修善，使令正直，才能讓人生充滿喜悅！

               (文/真光淨土)

現代的言論，都各有一套的說詞，但不管如何，聽過後，都要再經過大腦想一想，再相信，才不會流於盲從，導致有無知的言行生出。一般的學習，都是希望在法上有所認識，且能增長智慧、慈悲、忍辱的法；若是增加悲觀、恐慌，可以選擇性不聽、不信，因為無益、有害，寧可不學，如此才不會苦惱自己。猶如吃，要會選擇有營養的來吃，若是垃圾食物，則有害無益！

要想有好的思想學習，本身的心態非常很重要，要時常想有好師、同學，由於有善願故，容易感招好的師長、同學；若沒善願，則會隨業感招，好壞不定！

思想的好壞，會影響一生，若自己沒有好思想，就很難教育好下一代，也不知如何教；換言之，沒有如實認知，只能隨業看待。若人生到最後，沒有認識到好的思想，如此的人生，會很可惜，因為空過光陰。如經云：「若人生百歲，不解生滅法。不如生一日，得解生滅法。」

網路摘錄：你的宗教不重要

什麼是最好的宗教

達賴喇嘛尊者和巴西的神學家Leonardo Boff和有一個簡短的會談。

(Leonardo Boff 是一位宗教自由的改革者。)

在這個圓桌討論的會議上，我和達賴喇嘛都有參與，在休息時，我帶有敵意及興趣的問了他一個問題：「尊者，什麼宗教最好？」

我認為他會說：「是藏傳佛教或者東方的宗教比基督教還要歷史優久。」

達賴喇嘛停下來對我微笑並看著我的眼睛回答說：「如果一個宗教讓你更接近上帝，讓你成為一個更好的人，那就是最好的宗教。」

這令我非常驚訝因為我的問題其實是含有敵意的。

這麼一個有智慧的回答令我覺的不好意思，於是我接著問：「什麼會讓我更好 ?」

他回答：

只要是讓你更有慈悲心
更有覺察心 more sensible
更有平等心 more detached
更有愛心
更有人性
更有責任感
更有道德感

能對你有如此影響的宗教就是最好的宗教。

我沉默了一會，就算到今天我回想起來仍然非常驚訝他充滿智慧及令人無法反駁的回答。

朋友，我對於你的宗教或者你有無宗教信仰不感興趣，對我來說你在你的朋友面前或是家人，及工作，社會及世界上的所作所為才是最重要的。

記住，這個宇宙是我們的思想及行為的投射。

因果定律不是只有物理學才有，那也是一種人際關係，如果我以善心來行動，我就會得到善報，如果我以惡心來行動，我就會得到惡報。

我們的祖先告訴我們的是真正的真理，你總會對他人有所渴望，但是快樂不是註定的事，而是一種選擇。

關照你的思想，因為他會變成語言。

關照你的語言，因為他會變成行為。

關照你的行為，因為它會變成習慣。

關照你的習慣，因為他會形成你的個性。

關照你的個性，因為它會成為你的命運。

而你的命運，就是你的人生。

沒有任何一個宗教高於這個真理了。

修行就是在修正身口意三業，凡夫心總是好壞都有，若沒有注意，當有不好的感受時，很快就會與惡相應，心想不好，說話自然不能得體，行為也感覺到沒有禮貌。若如此下去，不能增長福慧，反而增長惡業，如此的投資，算是虧本，相信有智慧者，絕不會做虧本生意！

思想是主導一切，所以學好善思想，是人生必修課程，如此在困惡的環境中，才不會被外境所迷，否則，人生會活的很痛苦，因為煩惱走不出來！

人生有苦有樂，皆是善心、惡心的作為，可知，一切都是因果現象，所以要想遠離災難、厄運，就要發善心，善待一切；

若是用心機，表面雖然做的好看，但本質依然不能改變。猶如播種，不管種植的環境如何好，乃至裝飾的再好，種瓜依然得瓜，種豆依然得豆，不能改變！

          (文/真光淨土)

看到他人才華的展現，難免會有生出嫉妒者，但有善根者，則能隨喜，來肯定對方的成就，因為好就是好，沒有理由排斥，所以懂得讓心與善相應；若沒善根，總是有挑剔的理由，如此，只會增長無明煩惱，無益於己，乃至損害他人善心。所以有智慧者，應當要懂得隨喜、讚嘆，如此也能為自己帶來喜悅！

殊勝的果報，總是讓人歡喜、追求，但不要忽略其背後的努力，所謂：「台上十分鐘，台下十年功。」

所以人應該好好的在「因」裡去栽培，等因緣成熟時，果報自然現前；換言之，事出必有因。同理，也不用埋怨不好的遭遇，這是過去所種下的惡因，現今成熟而已，所以要有理性的提醒自己，是無常的，會過去的！

道理容易明白，但真正遇到問題時，當下還是容易起無明。雖如此，也不要氣餒，古人所謂：「不怕念起，只怕覺遲。」可知，需要正憶念的觀照，才能對治，所以平常多保持正念，好習慣會慢慢養成，一些不善的惡念，就能轉成善念！

網路摘錄：紅杉的慧根

在有名的加州紅杉林前，觀光客看著那高聳入雲霄，如沈默巨人的一棵棵紅杉，有的瞠目結舌，有的驚呼出聲。

「加州紅杉是目前世界上最高大的植物，最高的有九十公尺，相當於三十層樓的高度。」導遊介紹說。

「能長的這麼高，那它們的根一定很深吧？」一個觀光客問。

「不！加州紅杉是淺根型植物。」導遊回答。

「那狂風暴雨一來，不是很容易就被連根拔起嗎？」另一個觀光客問。

「這裡面有一個奧秘」導遊說：「就像你們所看到的，加州紅杉都成群結隊長成一片森林，在地底下，它們的根彼此緊密相連，形成一片根網，有的可達上千頃。除非狂風暴雨大到足以掀起整塊地皮，否則沒有一顆紅杉會倒下。」

觀光客都為這自然的神奇而陷入沈思之中。

「因為不必紮太深的根，紅杉就將紮根的能量用來向上生長；而且，淺根也方便它們快速、大量吸收養分，這是它們長的特別高大的另一個原因。」導遊說。

加州紅杉的根，是「慧根」。

一個人如果能多交朋友，廣結善緣，和別人緊密相連，互通有無，快速而大量的吸收各種資訊「養分」，那不僅在遇到狂風暴雨時，有支撐的力量，也能花更少的心血，長的更高、更壯。

慧根短淺，同樣可以成為大器。

在學習過程中，相信都會努力，但成效有些可能還不是很滿意，這可能有牽涉到智慧沒開、業力關係，但如果有善願，則容易滿願，因為願力能勝過業力！

有善願，則能累積功德，也能招感善緣，達到心想事成。如此說來，人的心，要時常為眾生著想，如此可以免去無謂的煩惱。人因為有對立，才會有摩擦，若站在同一線上，如同自己人，雖有過錯，也容易生出寬容，因為本身的出發點，就是站在慈悲的立場，所以雖然糾正，也沒有惡心，因為愛心大過瞋心！

能往善去作意，惡業就能轉，不好的覺受，就能很快的過去，如此的業力，因會轉念，很快就會消失！

可知，想改變惡因緣，成就善因緣，應當要栽培善根，多懺悔、多發願，「因」能轉，「果」自然能變！

  (文/真光淨土)

人生在世，不可能事事順心，但如果懂得轉念，仍然可以歡喜面對。猶如廢棄物，對居家而言，是令人討厭的，總是希望它趕快消失，以免礙眼，但對資源回收者來說，卻是財富的來源！

不同的立場，有不同的心境，所以世間上，每樣都可以看成好，也都可以看成壞，看你站在那個立場來看。所以看法是可以改變的，尤其是壞的，更應該要改，因為人可以不用活的那麼苦，只要將思想與善相會，苦就可以遠離！

人都有優缺點，如同有白天、晚上，只要能善用者，一切皆是善。所以對於讓自己感到不便，若是不能改變的，就當作在訓練自己的耐力，因為有吃過苦的人，慈悲、忍辱會比較高，我執相對會減少，容易隨處而安，對他人更有同理心，能體諒他人的不是；換言之，能經的起磨練的人，都是很有人緣的人，因為我執、我慢都被磨掉，容易與人相處，令人喜悅！

所以能善用心，世間一切都可以來成就自己，也能因此而成就別人！

網路摘錄：莊周的故事─葫蘆

所謂「天生我才必有用」，人來世間，都有各自的使命，唯有盡量發揮自己的優點，為人群服務，才能展現生命的妙用。

戰國時代有位哲學家莊周。有一天，莊周的朋友惠施告訴他：「魏王給了我一些大葫蘆的種子，我把它們拿去種，長出來的葫蘆果然很大，可以容納五升的水，但是裝滿水後拿起來就破了。既然無法裝水，我就把葫蘆剖成兩半當勺子，可是因為它太寬，深度又淺，所以也不方便使用。我一氣之下就把它打破了 。」

莊周聽了，惋惜地說：「哎呀！多可惜，既然不能用來裝水，那你為何不編一個網把葫蘆網住，然後繫在腰間，這樣不就可以在水上載浮載沈、悠哉游哉嗎？多逍遙自在啊！若懂得使用它，它就是很好的東西，可惜你不會用，竟然把它毀壞了。」

莊周說的這番話，和人生的道理很相似，人各有優缺點，我們要了解自己的優點在那裡，盡量發揮它的妙用來為人群服務，這樣的人生才有價值。所以，能夠真正認識自己，才是最有用的人生。所謂「欲知人，先知己」，若不認識自己，只想了解別人，是本末倒置，也是很痛苦的事。想認識自己，就要反觀自心，一定要多用心！

人有很多不明的地方，所以在做事、判斷方面，都很難能達到中道，一般來說就是智慧沒開。可知要學習的地方很多，怎能讓時間白白消磨掉？如經云：「是日已過，命亦隨減，如少水魚，斯有何樂？」

一般人是沒有學習的目標，才會空過光陰，若有定課、目標，反而會覺得時間不夠用，因為一天能學習的很有限，需要長時的學習，尤其是佛法，要去解，還要去行，才能真實受用！

人的心，若用錯地方，心智是不能開顯，也不能增長福德，如此的生活，算是浪費光陰，因為空無所獲！雖然在世間上遊玩，感覺很逍遙，也好像有增長很多的見聞，但終歸是一種知識，對內心而言，依然沒有安穩的依靠處，因為不知將心安至何處，所以有空虛感！

因此要先學習看破，瞭解一切都是生滅，讓自己懂得放下，進而達到自在！

(文/真光淨土)

人應該有個使命，就是「造福他人」。人生總是苦多樂少，在不如意的環境中，總是讓人心思低迷，如此在言語之間，就容易導致衝突發生。所以在任何的環境，都需要良好的氣氛來滋潤，如此能讓人拋開不如意，才有理性思考的空間，若能再有好的法語，能啟發他人的心智，如此的受用，則是無窮！

能與我們接觸的人，都是家人、朋友及有緣的人，這都是在過去生中，結下很深的緣，這輩子才能在相處，所以能造福他人，何嘗不是在造福自己的人；反之，若是惡心向人，何嘗不是在虐待自己、刻薄自己！

人生雖然有惡的因緣，難免會給自己造成困擾，若如此，就當作自己過去不懂事，有虧欠他人，藉著這個惡因緣，來償還，能清除惡業，也算是好事。

所以時常要保持正面思考，在困難之中，才能成為心中的一道署光，如此才能為自己帶來希望、勇氣！

網路摘錄：高貴的生命不卑微

他是黑人，1963年出生於紐約的部魯克林貧民區。

他有四個兄弟姊妹父親微薄的工資根本無法維持家用。

他從小就在貧窮與歧視中渡過，對於未來他看不到什麼希望。

那年他十三歲父親給他一件舊衣服：「這件衣服能值多少錢？」

「大概一美元。」他回答

「能賣到二美元嗎？要是你賣掉了，也算幫了我和妳媽媽」

他點了點頭：「我可以試一試但不一定能賣掉。」

他小心的把衣服洗乾淨，沒有熨斗就用刷子把衣服刷平鋪在一塊平板上曬乾。

第二天他帶著這件衣服來到人流密集的地鐵站經過六個多小時的叫賣他終於賣出了這件衣服。

他緊緊的拿著二美元一路奔回了家。

以後每天他都熱衷於從拉圾堆裡掏出舊衣服打理好後去鬧市裡賣，如此過了十多天父親又遞給他一件舊衣服：「你想想這件衣服怎樣才能賣到二十美元？」

怎麼可能？它頂多值二美元。

父親啟發他：「你為什麼不試一試？總會有辦法的。」

終於，他想到了一個辦法，他請學畫畫的表哥在衣服上畫了一隻可愛的唐老鴨與一隻頑皮的米老鼠，他選擇在一個貴族子弟學校的門口叫賣，不一會一個開車接少爺放學的管家為他的小少爺買下了這件衣服，那個十來歲的孩子很高興還給了他五美元的小費。

25美元這無疑一筆鉅款，相當於他父親一個月的工資。

回到家後父親又遞給他一件舊衣服：「你能把他賣到200美元嗎？」父親的目光幽幽的閃著光。

這一回他沒有猶疑沉靜的接過衣服，二個月後當紅電影<霹靂嬌娃>的女主角拉佛西來紐約做宣傳，記者招待會結束後他推開身邊的保安衝到拉佛西身邊舉著舊衣服請她簽名。

拉佛西看到一個純真的孩子索取簽名，便痛快的簽上自己的名字。

他激動的一陣歡呼：「拉佛西小姐親筆簽名的運動衫售價200美元！」

經過現場競價一名商人以1200美元的高價收購了這件運動衫。

回到家裡一家人都禁不住狂歡。

父親感動得淚水橫流：「沒想到你真的做到了！我的孩子！你真的很棒！」

這個晚上父親與他抵足而眠。

父親問：「孩子從賣這三件衣服中你明白了什麼？」

他感動的說：「只要肯動腦筋辦法總會有的。」

父親點點頭又搖搖頭：「你說得不錯！但這不是我的初衷，我只是想告訴你，一件只值一美元的舊衣服，都有辦法高貴起來，何況我們這些活生生的人呢？我們只不過黑一點、窮一點　但這又有什麼關係呢？」

霎那間，他心中升起了一輪燦爛的太陽，連一件舊衣服都有辦法高貴，我又有什麼理由妄自菲薄呢？

從此，他努力學習，接受嚴格刻苦的訓練，對未來充滿希望，二十年後，他的名字傳遍了世界的每一個角落。

他就是～麥可 喬丹

心的力量是很大的，可說是一切動力之源，因此要時常給自己信心，人生自然能充滿活力；反之，若遇到困境，常往負面去想，容易讓人頹喪，再好的人生也會變成灰暗。可知，懂得善作意，人生才有光彩，若不懂，人生自然是苦不堪言。所以常聽說：「心想事成」。這不光是想好能成，想壞也能成！

經云：「萬法唯識」

說明世間一切好、壞，都是心分別出來的。所以人生都應該要有「善願」，才能引導自己不墮入惡覺。

現階段的眾生，總是有很多不可抗拒的業力，若心力不強，會很快與苦惱相應。所以人生中，應該對好的法語，時常拿來思惟、提醒自己，心有在善法中薰習，在惡因緣中，才能善作意，就像燈塔一樣，雖在夜黑中，能作光明的指引，讓人不恐懼，依然能充滿著希望！

                    (文/真光淨土)

人難免會有發財夢，當看到別人發財時，也會想想，自己是不是

也能如此，有的甚至如法炮製，但一般只能學樣而已，很難入

髓，因為初發心不同！

我有一師兄，親近懺雲老法師，覺得蓮因寺大殿的佛像很莊嚴，

於是也請同一批的工人，連設計師都一樣，在自己的常住，也要

塑造一樣的佛像，當做好時，有請我去看，外相都一樣，但就是

缺少莊嚴的氣氛，猶如沒有內涵一樣，他自己也是有如此感覺！

經云：「相由心生」

現象的好壞、美醜，都是隨心而變，所以人應該先從誠意做起，

意能誠，心就能正，如此能聚集善法，遠離惡因緣；若能再發大

心，以慈心來善待一切，其所散發出來的氣質，自然會與眾不

同，因為有「道」，猶如寶庫，聚集眾寶！

網路摘錄：得金鼠狼喻

典故摘自《百喻經．卷四》

過去有個商人出外作買賣，在回鄉的途中，突然發現路邊有隻金

黃色的小鼠狼，模樣甚為可愛……他很開心地抱了起來，自言自

語道：「唉，這趟出門這麼久，也來不及給家裡的丫頭買個禮

物，不如把這隻小鼠狼送給她好了。」商人小心翼翼地把金鼠狼

揣入懷裡，繼續趕路。

不久，眼前出現一條小溪流，他撿起一根枯枝探了探水流，「還

好，不太深，但水流挺急的」，他一邊把褲管捲高，一邊把隨身

的行囊都仔細綁妥，扛在肩上，戰戰兢兢地涉水而過。幾次踩在

長了青苔的石頭，都差點兒滑倒，他不忘揣緊衣襟，「可別把金

鼠狼給掉了！」但是手探入胸口時，摸到的竟然不是毛茸茸的小

傢伙，而是滑溜溜的東西……

他停下來定睛一看，立刻冷汗直流，「天啊，怎麼是一條蛇！」

他下意識把衣襟拉開，想迅速擺脫這個兇神惡煞時，猛一回神：

「水這麼急，這條蛇掉進水裡，肯定給淹死了……但是，如果帶

著牠走，也許，下一秒，就換成我一命嗚呼了！唉，這可怎麼辦

呢？」

溪水川流不息，他全身大汗淋漓，一甩頭，他決心放手一搏，

「傷天害命的事絕不能做，我的命就交給老天爺吧！」好不容易

終於走到溪流的對岸，他急忙把衣襟扯開，讓懷裡的毒蛇趕快離

開時，噗通！滾落在沙石間的……竟然不是那條毒蛇，而是一碇

黃澄澄的金塊。他不可置信地蹲下身，看了又看，終於忍不住撿

起來再仔細端詳，「真的是一大塊黃金！難道是老天爺在考驗我

嗎？這下可發財了！」

這時，有個鄉人走近了，看商人自言自語又笑個不停，好奇地打

聽發生了什麼事。商人就把毒蛇變黃金的驚險渡河過程說給鄉人

聽。鄉人既羨慕又嫉妒，心想：「我在這兒住了這麼久了，怎麼

沒遇過這等好事呢？一定是最近有神仙住到這條溪谷裡了！我可

要趁別人發現前，把握這個發財的機會……」

待商人走遠了，鄉人急忙竄進溪邊竹林裡，尋覓了許久，終於發

現一條小毒蛇，他小心翼翼地用布包著，放入懷裡，匆忙地奔到

溪邊，想要如法炮製，把毒蛇變成黃金……

但是，他一腳才跨入溪裡，胸口猛然一陣錐心刺痛，「啊！」毒

蛇迅速地從他胸口竄出，一溜上岸。鄉人兩腳無力地倒臥在溪水

中，冰涼的水沖過他的臉，喚醒他的黃金夢：「我只想著黃金，

忘了毒蛇畢竟是條毒蛇呀！」

經云：「因地不真，果遭迂曲。」

人生首務，要先端正其心，所以要多在善法中薰習、作意，如此

才能感招善果。做任何事，若能以慈悲為考量，自然能心安，對

於外在成就與否，就不會顯的那麼重要，因為有捨，內心就不會

罣礙。人的苦，就是執著太多，又因錯誤的妄想分別，才讓自己

的身心不得安寧！

人的心，就像一面鏡子一樣，你給他什麼就現什麼，所以時常發

好心待人，事實上，也是發好心待己，因此善人終歸有善報；若

是私心待人，事實上，也是在刻薄自己，別人覺得不好，還有機

會選擇遠離，自己私心隨時跟著自己，所以不能躲避！

可知，要深入體會，自他不二的真理，心所散發出來的，不管對

人、對己，最終都是自己去承擔！

   (文/真光淨土)

一切萬物在自然界中，都是依循著自然的規律而行，猶如火車，依軌道而行，然因不同的路徑，所到達的目的地也不同。同理，同樣是人，卻有苦樂不同，這是因為不同的心態，所造就出不同的命運。所以有智慧者，應當照顧好自己的身口意三業。若三業做的好，則能感招人天殊勝的果報；若三業做不好，則會感招三途苦痛的果報。可知，對自我的言行，應當要謹慎，要時常於善法中薰習，才能使令身口遠離惡法！

人難免會有慢心、吹噓，這都是不善心所的表現，表面上看，好像比人高一等，但發心不真，想要美化外在的光環，往往會因此讓內心更空虛，因為執著不真實的，反而遠離真實的本性！

網路摘錄：深水無聲

聽一個老人講過這樣一個故事：

一天上午，有一位父親邀他的兒子一同到林間漫步，他的兒子高興的答應了。

父子倆在一個彎道處停了下來。

在短暫的沉默之後，父親問兒子：

"除了小鳥的歌唱之外，你還聽到了什麼聲音？"

兒子仔細的聽了幾秒鐘之後回答父親："我聽到了馬車的聲音。

"父親說："對，那是一輛空馬車。"

兒子驚奇的問他的父親：

"我們又沒看見，您怎麼知道那是一輛空馬車？"

父親答道：

"從聲音就能輕易的分辨出是不是空馬車。馬車越空，噪音就越大。"

後來兒子長大成人，每當他看到口若懸河、粗暴的打斷別人的談話、自以為是、目空一切、貶低別人的人，他都感覺好像是父親在自己的耳邊說：

"馬車越空，噪音就越大。"

那些有渡河經驗的人，在涉水之前，總會習慣地抓起一塊石頭投入水中以估計水深。

水花濺得越高，河水也就越淺。

相反，那濺不起多大水花、聽不見多大水聲的地方必定深不可測……

靜水流深，深水無聲。馬車越空，噪音就越大。

不顯山，不露水，不虛張，想必做人，也該如此吧！

以此來品人和感悟人生，我們將會注意到以平心靜氣的口吻與別人的談話，可以避免爭吵以及學會更多的傾聽別人的聲音，而不是一味的強調自己的主張。

舒特曼：『走急的人看不見地上的釘子，煩惱的人享受不到幸福的日子。』

雨果：『世界上最寬闊的是海洋，比海洋寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的心靈。』

人都是在學習中成長，所以應當要懂得檢討，才能有進步的空間，若自以為是，就會停留，猶如死水，等著發臭！

人應該要有利人之心，才是上策；換言之，要提醒自己，努力於工作、讀書，就是為了要利他而做，如此有責任感，反而更能精進，達到目標，不會空過！

古人云：「人有善願，天必佑之。」

天地之間，具有長養、包容之意。所以有善的願力，在無形之中，能得到善神的擁護，因為心與自然法則相應，所以能極易成就所行善事！

如果行善是用來標榜自己，則與善違，因為自然界中是無聲的，所以因善而有慢心，善也會變成不善，因此，在一切處，應當謙卑，若是教育，也是善！

          (文/真光淨土)

人都希望有好心情，但往往卻難以保持，因為心態還沒達到無我、善作意，所以對外境的取捨，都比較屬於隨性。猶如近朱者赤，近墨者黑！

凡夫的心，多屬於不定，若是看到好的，心情自然能愉快，若看到不好的，心情自然就差，若是遇到干擾的人、事，心情會更不歡喜，乃至憤怒。同樣的心，卻有不同的作用，這差別於會不會用心、轉念！

現象好壞的認定，難免會有些差異，因為立場不同的緣故。例如自然界、自己人，若有不好，容易認同、接受，猶如鏡子，不會多做分別；縱然有些不滿、牢騷，也會很快就過去，畢竟這些不是該發脾氣的對象！若能要求自己，做事能嚴肅認真而不出差錯，對人又能恭敬而合乎禮儀，那麼可達四海之內皆兄弟也，如此更能心平氣和，來對待一切！

網路摘錄：不作"垃圾桶"要做聚寶盆

世出世間，誰能無過？與人相處的藝術，實在就是如何面對別人過錯的藝術，可是許多人並未弄清這個道理。

我們或許尚能多少正確面對老天的"過錯"，大自然的"過錯"。

比如，今天你要外出旅遊，偏偏老天"犯錯"下雨，你會怪罪老天，咒罵老天嗎（極少數人會發發牢騷而已）？豈不很無聊！

有個小故事，一人走在街上，忽然覺得臉上滴了些水，以為下雨了，也沒怎麼在意，很自然的就抬頭望望天上。

這不看不打緊：哈，原來樓上那小子提著噴壺在澆花！

頓時火冒三丈："臭小子，大白天你瞎啦眼啊？！"

世界還是這個世界，外境依然那個外境，而高興或是悲傷，卻完全取決於自己一念之心。

你看世界的境界，不折不扣剛好就是你自己的境界。

你是聖賢，別人在你眼中就總是那麼完美，左看右看皆順眼。

你是小人，別人在你眼中就總是那麼卑劣，上看下看都討厭。

要怪這個世界不完美，不要怪別人不順眼，一切景象完全是你自心所現！這是佛家的智慧。

大福報人，看山川河流花草樹木一切螻蟲螞蟻都是那麼可愛，更何況是萬物之靈的人呢？

由此方知，常見人過，怎能不是自己福德淺薄呢？

如果你總是看見別人的短處和缺點，你自然就是個垃圾桶。

如果你總是看見別人的長處和優點，你自然就是個聚寶盆。

讀聖賢書，是在學習其思想，為何稱之聖賢，表示其言行能自利、利他，所以能得到他人的尊重與學習！

人都會碰到問題，有的卻能安然無恙，如同沒這回事，但有的卻難以靜下心來，乃至躁動、不安，這表示「心」對於現象的取捨不同吧了！

古德云：「凡夫轉境不轉心，聖人轉心不轉境。」

人都想過好日子，因為心有如此作意，以為「順」最符合心意，不知「不順」是一種磨練心性，若如此，會失去調心的功夫，沒有抗壓力，也容易生出驕慢！

人在這世上，不可能事事如意；換言之，別人一句不合聽的話，好心情，一下就有可能變成壞心情，好朋友，也可能變成冤家。猶如聚沫，好看，卻碰不得！