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(文真光淨土)
寬容是一件很殊勝的作為，能讓自己免於苦害，也能讓對方心開，是值得讚嘆！
人在遭遇他人的無理惱害，是很難平息心中不滿的情緒，總是想著如何報復、洩恨，不然就碎碎念，四處宣傳，讓他人知道對方是如何的惡劣，來平息內心的情緒！
事實上，如此只是會使心中的憤怒加深。因為惡念已生於心，自己又在內心增加惡法，猶如兩軍共戰，戰地在自己的國土，不管誰贏誰輸，自己國的人，永遠都是受害者！
所以應當學習寬容，能寬容別人，也是善待自己，可說是解決心中不平情緒的最佳選擇。如金剛經云：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」
網路摘錄：接受懺悔，遠離癡暗
典故摘自《雜阿含經‧卷四十》
過去，佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園弘法。一日清晨，佛陀用完齋飯後，至寧靜的安陀林中打坐。這時，精舍中有兩位比丘起了爭執，一人不斷責罵對方，另一人則默然不語。開口責罵的比丘事後自覺慚愧，便向對方懺悔，然而靜默的比丘竟不接受，於是其他比丘輪著勸諫，以致高聲喧鬧。
佛陀以天耳通聽到精舍中的喧鬧聲，出定後回到精舍，詢問比丘們：「我剛剛在安陀林中靜坐時，聽到精舍中喧鬧吵雜，究竟是為了什麼事情？」於是比丘們向佛陀陳述剛才發生的事情。
佛陀了解後，對那位不願接受道歉的比丘說：「你為什麼不接受別人的懺悔呢？當對方感到慚愧而悔改時，卻不接受其懺悔的人，可說是愚癡之人，將受無量之苦。過去世時，三十三天的天人曾起了爭執，當時天主釋提桓因說了一首偈語教誡大眾：
於他無害心，瞋亦不纏結，
懷恨不經久，於瞋以不住。
雖復瞋恚盛，不發於麤言，
不求彼開節，揚人之虛短。
常當自防護，以義內省察，
不怒亦不害，常與賢聖俱。
若與惡人俱，剛彊猶山石，
盛恚能自持，如制逸馬車。
我說為善御，非謂執繩者。」
佛陀告訴比丘們：「釋提桓因是統領三十三天的自在王，不僅修行忍辱之法，亦能讚歎行忍辱之行者。諸位比丘皆是正信出家，修學佛道，所以應當效法天主釋提桓因修忍辱之行，並讚歎行忍辱之人。」比丘們聽到佛陀這番開示，無不法喜充滿，依教奉行。
人來世間，要懂得結善緣，也要懂得隨緣消舊業。如同懂得栽培善苗，也要懂得拔除雜草，如此才不會讓善苗被雜草蓋住！
「一念瞋心起，百萬障門開」
一點小小不順心的事情，如果不能淨化，最終會把好的情緒搞砸，這不在於有沒有作錯事情，而是念頭不對。如此就不愉快，更何況是作錯事情！
所以，人在照顧自己，以思想、發心為主，與善法相應，身心自然輕快、喜悅。可知，要快樂很簡單，不要在別人的是非上打轉，多在善法中思惟、作意，就能達到，但其中以慈悲、寬容為第一。這兩種善法，能讓惡法不生，善法不滅，至為殊勝！
人在遭遇他人的無理惱害，是很難平息心中不滿的情緒，總是想著如何報復、洩恨，不然就碎碎念，四處宣傳，讓他人知道對方是如何的惡劣，來平息內心的情緒！
事實上，如此只是會使心中的憤怒加深。因為惡念已生於心，自己又在內心增加惡法，猶如兩軍共戰，戰地在自己的國土，不管誰贏誰輸，自己國的人，永遠都是受害者！
所以應當學習寬容，能寬容別人，也是善待自己，可說是解決心中不平情緒的最佳選擇。如金剛經云：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」
網路摘錄：接受懺悔，遠離癡暗
典故摘自《雜阿含經‧卷四十》
過去，佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園弘法。一日清晨，佛陀用完齋飯後，至寧靜的安陀林中打坐。這時，精舍中有兩位比丘起了爭執，一人不斷責罵對方，另一人則默然不語。開口責罵的比丘事後自覺慚愧，便向對方懺悔，然而靜默的比丘竟不接受，於是其他比丘輪著勸諫，以致高聲喧鬧。
佛陀以天耳通聽到精舍中的喧鬧聲，出定後回到精舍，詢問比丘們：「我剛剛在安陀林中靜坐時，聽到精舍中喧鬧吵雜，究竟是為了什麼事情？」於是比丘們向佛陀陳述剛才發生的事情。
佛陀了解後，對那位不願接受道歉的比丘說：「你為什麼不接受別人的懺悔呢？當對方感到慚愧而悔改時，卻不接受其懺悔的人，可說是愚癡之人，將受無量之苦。過去世時，三十三天的天人曾起了爭執，當時天主釋提桓因說了一首偈語教誡大眾：
於他無害心，瞋亦不纏結，
懷恨不經久，於瞋以不住。
雖復瞋恚盛，不發於麤言，
不求彼開節，揚人之虛短。
常當自防護，以義內省察，
不怒亦不害，常與賢聖俱。
若與惡人俱，剛彊猶山石，
盛恚能自持，如制逸馬車。
我說為善御，非謂執繩者。」
佛陀告訴比丘們：「釋提桓因是統領三十三天的自在王，不僅修行忍辱之法，亦能讚歎行忍辱之行者。諸位比丘皆是正信出家，修學佛道，所以應當效法天主釋提桓因修忍辱之行，並讚歎行忍辱之人。」比丘們聽到佛陀這番開示，無不法喜充滿，依教奉行。
人來世間，要懂得結善緣，也要懂得隨緣消舊業。如同懂得栽培善苗，也要懂得拔除雜草，如此才不會讓善苗被雜草蓋住！
「一念瞋心起，百萬障門開」
一點小小不順心的事情，如果不能淨化，最終會把好的情緒搞砸，這不在於有沒有作錯事情，而是念頭不對。如此就不愉快，更何況是作錯事情！
所以，人在照顧自己，以思想、發心為主，與善法相應，身心自然輕快、喜悅。可知，要快樂很簡單，不要在別人的是非上打轉，多在善法中思惟、作意，就能達到，但其中以慈悲、寬容為第一。這兩種善法，能讓惡法不生，善法不滅，至為殊勝！
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