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(文/真光淨土) 慈悲、寬容人皆有之，但一般都局限於自己人，所以雖有，卻是一種「溺愛」；換言之，若能將之擴大，則變成「大愛」。如儒家所說：「四海之內皆兄弟。」
雖如此說，但要將對待別人如同對待自己，是很不容易，畢竟人都有我相、眾生相，所以在慈悲、寬容方面往往會有所折扣，也因此，人容易停留在眾生的缺點上，久久不能釋懷；但若能做到，人的心卻是很寧靜。可知，有捨有得，不捨自然有失。
世間一切的善惡、好壞，都會隨無常之火而消失，這是應該去體會的，人的生命也是如此，所以任何一點，都是很渺小、不可得，因此應該多思惟「無常義」，若能真實體悟，自然能讓人看開，增長慈悲、寬容的雅量！
網路摘錄：深深的體諒
◎作者 什津康娜
我弟弟是初出茅廬的畫家，居住在西班牙的馬約爾加島。這是我母親到西班牙看望弟弟，要返回日本那天發生的事情。
一大早，母親和弟弟氣喘噓噓地把兩個大旅行箱從那座具有200年歷史的古老公寓的四樓搬下來，他們把旅行箱放在幾乎無人通過的路邊，坐在箱子上等出租車。
馬約爾加島不是城市，出租車不會經常往來，當然也無法通過電話叫車，只能在路邊等著，誰也不知道出租車何時能來。
我弟弟因為已在島上住了三年，很瞭解這種情況，所以顯得坦然自在。
馬約爾加島的生活與東京快節奏的生活截然不同。
大約過了20分鐘，從相反車道過來一輛出租車，弟弟立即起身招手，但他看到車內有乘客時就放下手，出租車緩緩地駛去。
然而，那輛車駛了30米左右就停住了，那位乘客下車了。
「噢，真幸運，那人在這裡下車呀。」
從車內走出的是一位看起來頗有修養的老紳士。弟弟對這個偶然感到很高興，並迅速把旅行箱裝進車的後背箱。
坐進車後，弟弟告訴司機：「去機場。」並說，「我們真幸運，謝謝你。」
司機聳了聳肩膀說：「要謝，你們就謝那位老先生吧，他特意為你們早下車的。」
弟弟和母親不解其意，於是司機又解釋道：「那位老先生本想去更遠的地方，但是看到你們後就說：『我在這裡下車，讓那兩位乘客上車吧。這麼早拿著旅行箱站在路邊，一定是去機場乘飛機的。如果是這樣，肯定有時間限制。我反正沒什麼急事，我在這裡下車，等下一輛出租車。』所以你們要謝就謝那位老先生吧。」
弟弟很吃驚，他懇請司機繞回去找那位老先生。當車經過老先生身邊時，弟弟從車窗大聲向那位悠然地站在路邊的老先生道謝。
老人微笑著說：「祝你們旅途愉快！」
後來弟弟在給我的信中這樣寫道：「我對他人的體諒與那位老先生相比程度完全不同。我即使體諒他人，自己在心裡也會想：『能做到這點就不錯了，對得起自己，也對得起別人了喲……』自己隨意決定體諒他人的限度，我對自己感到羞恥。我現在真想成為像那位老先生那樣的人，成為那種不經意之中就流露出對他人深深體諒的人。」
善行雖是自己的行為，但卻是教化眾生的不二法門，因為人多少都會比較，況且講大道理，一般人也都略知一二，但都屬於聽一聽而已，所以不見得做的到，唯有知行合一的人，才容易讓人感動、效仿！
經云：「心佛眾生，三無差別。」說明著雖然現象千差萬別，但心性是平等的，猶如鏡中的影像，雖有不同，但都是鏡中像。一般凡夫都只看差別相，所以煩惱易起，聖人看平等相，所以能自在安然，同樣是心的作用，但認知不同，苦樂的差別，卻是懸殊！
可知要離苦得樂，是要學習聖人的智慧，唯有透過對佛法的領悟，才能真實改變心思，因為心無所著，要慈悲、寬容，都不是問題，且能真正打從心底，歡喜布施。以現象來說，緣是短暫的，能利益別人，吃點虧，又有何妨？事實上，也是累積自己的功德，又有何損？
雖如此說，但要將對待別人如同對待自己，是很不容易，畢竟人都有我相、眾生相，所以在慈悲、寬容方面往往會有所折扣，也因此，人容易停留在眾生的缺點上，久久不能釋懷；但若能做到，人的心卻是很寧靜。可知，有捨有得，不捨自然有失。
世間一切的善惡、好壞，都會隨無常之火而消失，這是應該去體會的，人的生命也是如此，所以任何一點，都是很渺小、不可得，因此應該多思惟「無常義」，若能真實體悟，自然能讓人看開，增長慈悲、寬容的雅量！
網路摘錄：深深的體諒
◎作者 什津康娜
我弟弟是初出茅廬的畫家，居住在西班牙的馬約爾加島。這是我母親到西班牙看望弟弟，要返回日本那天發生的事情。
一大早，母親和弟弟氣喘噓噓地把兩個大旅行箱從那座具有200年歷史的古老公寓的四樓搬下來，他們把旅行箱放在幾乎無人通過的路邊，坐在箱子上等出租車。
馬約爾加島不是城市，出租車不會經常往來，當然也無法通過電話叫車，只能在路邊等著，誰也不知道出租車何時能來。
我弟弟因為已在島上住了三年，很瞭解這種情況，所以顯得坦然自在。
馬約爾加島的生活與東京快節奏的生活截然不同。
大約過了20分鐘，從相反車道過來一輛出租車，弟弟立即起身招手，但他看到車內有乘客時就放下手，出租車緩緩地駛去。
然而，那輛車駛了30米左右就停住了，那位乘客下車了。
「噢，真幸運，那人在這裡下車呀。」
從車內走出的是一位看起來頗有修養的老紳士。弟弟對這個偶然感到很高興，並迅速把旅行箱裝進車的後背箱。
坐進車後，弟弟告訴司機：「去機場。」並說，「我們真幸運，謝謝你。」
司機聳了聳肩膀說：「要謝，你們就謝那位老先生吧，他特意為你們早下車的。」
弟弟和母親不解其意，於是司機又解釋道：「那位老先生本想去更遠的地方，但是看到你們後就說：『我在這裡下車，讓那兩位乘客上車吧。這麼早拿著旅行箱站在路邊，一定是去機場乘飛機的。如果是這樣，肯定有時間限制。我反正沒什麼急事，我在這裡下車，等下一輛出租車。』所以你們要謝就謝那位老先生吧。」
弟弟很吃驚，他懇請司機繞回去找那位老先生。當車經過老先生身邊時，弟弟從車窗大聲向那位悠然地站在路邊的老先生道謝。
老人微笑著說：「祝你們旅途愉快！」
後來弟弟在給我的信中這樣寫道：「我對他人的體諒與那位老先生相比程度完全不同。我即使體諒他人，自己在心裡也會想：『能做到這點就不錯了，對得起自己，也對得起別人了喲……』自己隨意決定體諒他人的限度，我對自己感到羞恥。我現在真想成為像那位老先生那樣的人，成為那種不經意之中就流露出對他人深深體諒的人。」
善行雖是自己的行為，但卻是教化眾生的不二法門，因為人多少都會比較，況且講大道理，一般人也都略知一二，但都屬於聽一聽而已，所以不見得做的到，唯有知行合一的人，才容易讓人感動、效仿！
經云：「心佛眾生，三無差別。」說明著雖然現象千差萬別，但心性是平等的，猶如鏡中的影像，雖有不同，但都是鏡中像。一般凡夫都只看差別相，所以煩惱易起，聖人看平等相，所以能自在安然，同樣是心的作用，但認知不同，苦樂的差別，卻是懸殊！
可知要離苦得樂，是要學習聖人的智慧，唯有透過對佛法的領悟，才能真實改變心思，因為心無所著，要慈悲、寬容，都不是問題，且能真正打從心底，歡喜布施。以現象來說，緣是短暫的，能利益別人，吃點虧，又有何妨？事實上，也是累積自己的功德，又有何損？
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